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1. 淮河母亲河介绍？
2. 在古代中西方文明中，为何都有在墓室中绘制星图的习俗？

淮河母亲河介绍？

淮河，中国长江和黄河之间的大河。洪泽湖以下为淮河下游，水分三路下洩。主流通过三河闸，出三河，经宝应湖、高邮湖在三江营入长江，是为入江水边；另一路在洪泽湖东岸出高良涧闸，经苏北灌溉总渠，在滨海境内扁担港入海。 　　淮河发源于河南省南部的桐柏县与湖北省随州市随县淮河镇的交界处，干流全长1000公里，大体自西向东流，流域总面积18.7万平方公里。据传说，三千年前的同一片夜空下，有一条河在芦苇和野草中静静地流淌，一种叫“淮”的短尾鸟一群群栖息在河边，停止了白日的聒噪。偶尔有野兽的叫声，那是从山上如盖的森林中发出的。弱肉强食的规则使山、水、鸟、兽处于一种自然姿态下的平衡和平静。而这条奔流不息的河因为生存着大量叫“淮”的鸟而以“淮水”得名。

淮河西起桐柏山、伏牛山，东临黄海，南以大别山、江淮丘陵、通扬运河和如泰运河南堤与长江流域分界，北以黄河南堤和沂蒙山脉与黄河流域毗邻，流域面积27万平方公里。

淮河下游主要有入江水道、入海水道、苏北灌溉总渠和分淮入沂四条出路。沂沭泗河水系位于淮河东北部，由沂河、沭河、泗河组成，均发源于沂蒙山区，主要流经山东、江苏两省，经新沭河、新沂河东流入海。

淮河——中国七大河之一。古称淮水，与长江，黄河和济水并称"四渎"，流经河南，安徽，江苏三个省。淮河共计分为上游，中游和下游。全长1000公里。

同时秦岭淮河为我国气候的南北分界线。在蚌埠的龙子湖公园有中国南北分界线的标志。气势宏伟建筑由中华元素和特色。包含龙凤，龟等神兽。

淮河位于中国东部，介于长江与黄河之间，与秦岭一线为中国南北分界线。淮河古称淮水，与长江，黄河和济水并称“四渎”，是中国七大水系之一，发源于河南南阳桐柏县的桐柏山主峰太白顶，流经河南，安徽，江苏三省，入洪泽湖，从洪泽湖入江入海。前几天我刚到桐柏参加活动，专门到了淮源景区，因天气原因未能登太白顶，甚是遗憾。

淮河历史上多次发生水灾，新中国成立后国家下决心治理淮河，如今已基本上实现了淮河安澜。

淮河发源于河南省南阳市桐柏山老鸦叉，东流经河南，安徽，江苏三省，在三江营入长江，全长1000公里，和“秦岭”被称为中国南北方地理分界线。

淮河流域接近19万平方公里，几乎全部都是我国农业的主产区，流域内的信阳、周口、菏泽、阜阳、亳州、商丘、宿州、徐州、宿迁、淮安等地区均是人口密集、以农业为主的城市，耕地规模有1.8亿亩，粮食产量接近全国的20%，人口规模超过1.5亿，人口密度是全国平均人口密度的4.8倍，居我国七大江河流域之首。

在古代中西方文明中，为何都有在墓室中绘制星图的习俗？

因为在古代，古人一直追求长生，他们认为人死后虽然肉体会消失但是灵魂会进入另一个世界，灵魂居住的世界也会像现实生活中一样。

我们从一些报道中就可看出一些身份显贵的人死后会在墓穴里有各种陪葬品例如一些金银首饰、华美服饰、以及生前的随身物品，更有一些把自己生前的佣人、妻妾都跟随自己进入地下。我想他们是想在死后在另一个世界也能享受到生前的生活，至于墓穴顶上绘制的星图也是出于他们在另一个世界也能仰望星空的想法。

因为星空是充满神秘色彩的，是变化莫测的，古人看星象运动能够预测到一些天气以及灾害，甚至能够根据天运变化推测出一些朝代的更迭。也是古人因为害怕未来的变化而根据星象变化的自然规律做出的推测。

总之古人无论是陪葬人或物还是星图都是古人想长生不老思想的延伸！

在中外古墓中，都有墓室壁上绘有星象图的考古发现和报道。

《史记始皇本记》中记载：营造始皇帝墓时，“上具天文、下具地理”。这句话可能是在墓室的天棚上绘有星象图，在地板上画有地图的依据。

中国在墓室中绘星象图的习俗，即使不能追溯到秦始皇时代，也毕竟是中国古老的习俗。高句丽也有这种习俗。在古代，人们出于希望被埋葬者像生前一样生活的愿望，在墓室里放置了各种随葬品。绘制星象图大概也是出于同样的动机，即希望被埋葬者也能像生前一样眺望天空。如日本也在墓室画星象图，只是在天棚上的方框内画了一些象征性的二十八宿，方框中央处又画了简单的北极星座。

在这个星图中，星辰是用贴在壁上的直径为一厘米左右的圆形金箔来表示的，并用红线把同一个星座的星星连在一起，用以表示星座。无论东方还是西方，都是把天空中的星辰划分为若干星座。在古希腊，人们是根据古希腊神话来给星座命名的。公元二世纪的希腊天文学家托勒玫，将一千零二十八个星体划分为四十八个星座。后来又进行增补，现在达到了八十八个星座。

可以说，希腊传来的星座名称是诗的、大众的。而中国的星座名称是散文的、官僚的。

在中国，周代或周代以前，就为星座起了名称。当时星座的数目不多，星座的名称是根据星座的形状而命立的。例如，现在的大熊座当时被称作北斗，就是由于它和古代的斗形状相似而得名的。后来，这类星座数目不断增加，尤属汉代增加的最多。而且，出现了以官廷名称或官职名称来给许多星座命名的作法，这反映了汉代完备的官僚制度。

《史记天官书》中所载的星座名称数目超过了一百多个。后来，这个数目又有很大的增加。中国星座学说的形成是在晋武帝(公元265—290年在位)时期，当时的太史令陈卓在肉眼见的范围内数出的星达283官1464颗。

这里的“官”即星座，中国古代往往称星座为官。关于这些星辰，《晋书天文志》中有详细的记载。根据这些记载，后来又进一步把这些星辰分为三垣二十八宿。所谓三垣，即以北极为中心，把赤道以北的星辰分为紫微垣、太微垣、天市垣等三垣。沿赤道一带的星辰则分成二十八宿和附属于它的星座。

总之，“视死如生”，古今中外东西文明思路同源，习俗如出一辙，形式大同小异而已。

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