延安蒙娜丽莎婚纱摄影-延安蒙娜丽莎婚纱摄影地址

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于延安蒙娜丽莎婚纱摄影的问题，于是小编就整理了2个相关介绍延安蒙娜丽莎婚纱摄影的解答，让我们一起看看吧。

1. 艺术是对现实世界的高度还原，你怎么看？
2. 把“赚钱”放首位永远创作不出来“传世佳作”，对吗？

艺术是对现实世界的高度还原，你怎么看？

艺术不是现实生活的高度还原。黑格尔认为：艺木美高于自然美。因为艺术美是由心灵产生和再生的美，心灵和它的产品比自然和它的现象高多少，艺术美也就比自然美高多少。生活是艺术的源泉和基础。艺术来源于现实生活，艺术离不开现实生活。艺术是艺术家创造性劳动的成果，具有更加感人的艺术魅力。齐白石笔下的虾，徐悲鸿笔下的马，已不同于现实生活中的虾和马了。已成为艺术美对现实生活的高度的形象的概括。因此，艺术美的精神境界早已远远高于现实世界的生活美。这种形象而独道的艺术美并不是艺术的高度还原。

艺术从生活中来，然而它不是机械地再現生活，也不是还原或“高度还原”生活。艺术家从生活中釆撷原料，经过自己联想思考，加工提炼，他的作品便已经“高于生活”(《延安文艺座谈会上的讲话》)了。

艺术是对现实世界的高度还原，这话没毛病。

我们常说，艺术来源于生活，又高于生活。艺术来源于生活，没有疑义。但艺术为什么高于生活呢？因为艺术是艺术家对生活现象经过提炼升华后从中反映出生活的本质和***的东西再回馈于生活，所以说艺术是现实世界的高度还原而不是原封不动的照搬***。

尽管人们由于生活环境成长经历文化深浅修养高低的不同，对艺术的认识不尽相同，“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，但每个人都能从哈姆身上看到现实生活中与哈姆雷特似曾相识的地方。正如我们看《红楼梦》中的林黛玉薛宝钗王熙凤等，总觉得现实中有些人跟她们很像，但又不完全一样，这就是艺术的高度还原，是将很多人的特点浓缩在一个或几个人身上，塑造出典型的人物形象。

达芬奇《蒙娜丽莎》神秘的微笑引起无数人的共鸣。人们觉得这微笑又熟悉又陌生，做出各种各样的分析猜测。有人说这微笑是内心的喜悦，有人说这微笑是淡淡的忧伤，有人说这微笑带着复杂的情愫，有人说这微笑体现的是一种雍容大度等等。这不正是艺术对现实世界的高度还原吗？

艺术之所以为艺术，就在于它在反映现实世界时融入了艺术家的思想情感审美情趣和价值取向，它不仅给人以感官上美的享受，更能引发人的共鸣，启迪人的心灵，令人产生精神的愉悦、精神的振奋和精神的力量，追求向往健康向上美好的生活。哲学家黑格尔说：“艺术的本质不在于表现生活，而在于告诉人们应该怎样生活”。我想这句话也可以做为“艺术是对现实世界的高度还原”这句话的理论注解和概括。

艺术是对现实世界的高度还原，这句话不对。艺术来源于生活，又高于生活。艺术是高于现实世界的高度，而现实世界的高度不等于艺术美的高度，自然美不等于艺术美，艺术美又高于自然美。艺术是用形象的表现自然界中具有典型特征对象的形式美。

在自然界中由于地壳的运动，产生了各种各样的千姿百态的自然景观，这是大自然所恩赐的自然美。自然形成的自然美与人们的社会生活的关系紧密相连，经过艺术家对自然景观进行加工和改造，创作出高于自然景观美的审美艺术作品，体现出艺术感染力的审美价值。

艺术作品的艺术魅力能激发人们的情感，能被艺术形象的美感所震撼，促使人们对美好的崇高的事物产生一种理想的向往。人们欣赏审美的艺术作品，是对于艺术形象进行体验的追求，是视觉效果感应到心灵深处的愉悦，是自己感知力触及审美情感的***澎湃的崇高理想。

艺术是对现实世界的高度还原这种提法不妥。各种艺术虽然都是来源于现实世界，来源于生活。但它们都要经过提取精华才表现出来的。艺术是对现实世界的高度概括，提炼。表现方式有具象艺术和抽象艺术。抽象艺术如书法，它就是在"抽取现实世界之象″没有给观赏者提供具体可见的，明确的具象东西，如书法创作活动中的折钗股，屋漏痕，观剑舞......也是从现实世界中来，但在作品中高度提炼，对现实世界万物的理解，感觉。用书法线条语言表达出来，难道你能说它不是艺术么？书法艺术表现，都是在相对意义上摆脱现实世界原型具象。因此都是在进行艺术抽象，表达一种意趣。我们欣赏王義之《兰亭集序》会感受到典雅流美，欣赏《智永千字文》会感受到清劲秀雅，欣赏苏东坡《洞庭春色赋》会感受到沉著古雅。

把“赚钱”放首位永远创作不出来“传世佳作”，对吗？

应该说所有的传世佳作的诞生，都不是为了赚钱和商业利益而产生出来的！每一个传世佳作的出现都是作者的天才想象力，持之以恒学习知识的积累，还有对社会生活经历的感悟，提炼和超越，最后通过艺术创作的手法表达出来，才有可能产生那些穿越时空，不被时间湮没，而是与时代同行的经典佳作。所以说把赚钱放在首位永远产生不了传世佳作，这个命题是个伪命题，它根本就不存在。

这个不一定，任何事情都是一个积累的过程，能写出好文章必然尤其文学涵养在里面，如果没有一定的文学素养，就算你挖空心思也是没法创作出好文章，写出来的东西要不要让他人看见，以怎样的方式，这是作者自己的选择，迫于生计也好，为邀薄名也好，教育是人也好，随你怎么说，只要是一个有良心的作者就好了。

创作是要进入一种境界的，这种高尚的，伟大的境界是用金钱衡量不了的人，那一旦就是为了金钱去做服务，那么这个人一定会变钱的努力，哪还有什么创造性，就没有创造性的灵感了，人可以有架子价值的呢？不仅仅等于金钱，什么东西都跟金钱联系在一起？那么这个人就没有价值就没有上升的空间。

拥有伟大的人格，才能创造出伟大的产业，做出伟大的事情。这个伟大就是一种力量，一种人格的高尚的魅力和金钱没有任何关系，没有一毛钱的关系。过去的伟大的人物，他们做事情首先考虑的是民族的利益，是国家的利益，是世界人的利益，从这个角度去做事，往往都是从无私的奉献，奉献自己，甚至奉献生命这个角度去做事，才把这些事情做得非常的精彩。

一个人做事要从道德的层面上去做，要把事情做到极致的就得有一种忘我的精神，放下自我，不贪婪，不自私，能够把这个胸怀打开，事情要达到一种极致的，一定是把身心中所有的污七八糟的东西都要放下，专心致志才能够做好一件事情。

那些古圣先贤那些大德，那些进入创作家境的人，哪一个不是忘我者。

其实从古至今，传世佳作不少，四大名著自不必说，巴金的家，春，秋，老舍的骆驼祥子，鲁迅的狂人日记，药，等。还有抗日战争，***时期的长篇***，铁道游击队，苦菜花，保卫延安，青春之歌，红岩，红日，红旗普，林海雪原，暴风骤雨，等等，那么以上这些作品皆传世之作但是为钱而作吗？

显然不是，古代的那些名作除四大名著还有聊斋志异，儒林外史这些名著是作者抨击封建社会的一种表现手法，揭露封建社会不平等的一种形式，这种文章在当时想必不会得到朝庭的青睐自然也不可能赐于作者丰厚的报酬，估计能流传下来恐怕连作者都是意想不到的事情。

在说近代及现代的一些名作，大多是作者的个人经历，他们的创造是为人民大众服务的，为了怀念为了让后人知道红色***的来之不易为了让后人珍惜现在的生活更是为了让后人永远怀念那些先烈英雄，这是作者的意图也是作者所要表达的感受，并不是为得多少钱而作。这样的作品人民群众喜欢，也就广为传承了。

因此，可以说名著是不经意间被大众认可才成为传世佳作的。

那么，刻意而为之的有吗？这个我也不敢否认，究经能不能成为传世佳作那得需时间的验证。

以上均属个人观点，因水平有限，不当之处商榷，不喜勿喷，谢谢！

到此，以上就是小编对于延安蒙娜丽莎婚纱摄影的问题就介绍到这了，希望介绍关于延安蒙娜丽莎婚纱摄影的2点解答对大家有用。