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唐代诗人姚合的《除夜二首》 :“烛尽年还别,鸡鸣老更新。傩声方去疫,酒色已迎春 ”,描写的是一种节日驱除疫鬼的仪式。
韩愈的《谴疟鬼》:屑屑水帝魂,谢谢无馀 辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威 。乘 秋 作 寒 热,翁 妪所骂讥 。求 食欧泄间,不知臭秽非。医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。 诅师毒 口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔 ,丹墨交横挥。 咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父项,未沫于前徽。不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。呼吸明月光,手掉芙蓉旗。降集随九歌,饮芳而食菲。描写唐朝人医治疫症往往医巫并重。
谢邀回答。古代在这方面的诗句确实不多,不知何故。也许古代诗人们对疫情或灾情熟视无睹了,或许诗人们一般高高在上,对社会灾害少有体验。所以,历史上留下的描写古代灾难诗句较少。
但是,这里有一首描写灾情的古代诗词还是蛮好的。这就是南宋隆兴元年(1163年)时任平江主簿的王梦雷的《勘灾诗》,全诗如下:
散吏驰驱踏旱丘,
沙尘泥土掩双眸。
山中树木减颜色,
涧畔泉源绝细流。
处处桑麻增太息,
家家老幼哭无收。
下官虽有忧民泪,
一担难肩万姓忧。
《雪中狂言》其二
今春齐安大疾疫,闾里老弱死籍籍。
篾绳芦席肩两夫,绕郭累累瘗千百。
玄冥一日行正令,疠气入地应千尺。
异乡身健百不忧,有钱但知沽酒吃。
阴阳乖错乱五行,穷冬山谷暖不冰。
一阳且出在地上,地下谁发万物萌。
太阴当用不用事,盖由奸将不斩亏国刑。
遂令邪风伺间隙,潜中瘟疫於疲氓。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。
王生怪我颜色恶,答云伏枕艰难遍。
瘟疫自古就有,从古自今,人类遭受了无数的瘟疫。在古代一般是自然灾害后环境受到破坏引起的。瘟疫在中国的史料中早有记载,这里我主要捋一捋中国古诗中描写瘟疫的诗句。
《女耕田行》
乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。
无人无牛不及梨,持刀斫地翻作泥。
自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。
头巾掩面畏人识,以刀代牛谁与同。
姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。
日正南冈下饷归,可怜朝雉扰惊飞。
东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣。
《七律二首·送瘟神》是***在1958年6月30日,从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。
七律二首·送瘟神
作者:***
绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何!
千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。
夜半
作者:唐·李商隐
三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。
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