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贵州农卅摆席办事有讲究的,例如男人娶妻,首先提亲要备礼物请一个让女方家能接受的人去提亲,然后定婚,定婚时女方家的兄弟姐妹,叔嫂长辈一同与煤人来,男方家把定婚定金交给煤人给女孩,把随行的人的礼物发放给来的人,男方家的长幼亲人要在女孩敬敬烟时给女孩红包,同时改口随男孩叫爸爸妈妈哥哥姐姐嫂子等,这叫三煤六证。然后要去三次礼物,然后备好礼物去女方家开庚,就是去要女孩的生日八字,拿来和男孩的生晨八字对照得出结婚日期。然后又备好礼物去递期,准备结婚了,结婚前一天男方家还要办花红酒,实际上就是成人礼,第二天去接新娘子,以前闹洞房,现在闹婚,新郎要被表兄弟妹们以各种方法制造笑话,成婚后第二天回娘家拜见父母兄弟姐妹,这才成为夫妻。当然贵州各地区的风俗都不一样,婚俗也不相同,民族众多,族别婚俗也有差异,我讲的只是贵州遵义鸭溪一带汉家子女的婚俗,当然还有一些礼节没讲完,只是一个大致风俗,各位见谅
看了许多朋友的民俗介绍,深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神,拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***,占卜,看手相……都需要有科学的解释。
原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看,这不过是自欺欺人而已。但是,由于文化传统对思维意识的局限,许多约定俗成的习惯人们认为那是对的,或者至少也是可能的。
对于许多民俗,如何去粗取精,如何适应新时期的文化建设,还是需要相关人士通过调研,以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在,东西方文化互相影响,更应该随行就市,让人们有最好的体验。
比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后,首先是妇女放足,妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足,认为“缠足一事,残毁肢体,阻阏血脉”。可以想见,缠足迫害了多少女性。
不谈过去,就说现在,一到鬼节,人们到处烧纸。本来纪念先人,是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养,也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上,不仅妨碍交通,也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想,还真是应该改一改这种过节方式。
再有春节垒旺火,放鞭炮……虽然说,这是一年最重要的活动,不能轻易改变。但引起的事故,污染环境,也是要考虑的。过去人少,空地方多,鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密,到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来,那真是不行的。
有句话叫移风易俗。看来现在时代在变,一切也要跟着变。否则,白白损失,浪费了许多***,到头来还是我们自己难受。
十多年前去内蒙某地游玩,入乡随俗,乡俗是草原雄鹰展翅飞,一个翅膀挂三杯。有必要强调一下酒的规格,二两半的42度白酒,更重要的规矩是每天从早上开始。
在醉生梦死的日子里,还有一位来自吉林某粮库的朋友,敞开胸膛是右肋上一尺多长手术伤疤,做过大手术,这周已经喝38杯了,一杯白酒发一车皮大豆,今天就能凑够一整列粮食发往粮库。
我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭,穿令箭就是穿腮帮子,用一,两斤重的铁针穿透腮帮子,正月十五这一天在乡村街道巡游,完事拔出铁针,没有洞口也不流血,神奇的不得了。
穿令,也称穿令箭,是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动,具有惊险、神秘、***色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。
准备表演的前三天,要先把令箭磨好,清水洗干净,送到当地庙里面供奉,等到表演那天,表演者必须是男人,大人小孩都可以,事先要沐浴更衣,然后去庙里取出令箭,令箭有铁的也有银的,大多是流传了几百年东西,穿令箭者拿令箭从口中向外穿,感觉不到疼,一边一根,代表龙须的意思。穿好以后,两手扶好令箭,座轿上,有人专门抬着走,敲锣打鼓,挨村巡游差不多两三个钟表演结束,拔出令箭不会流血,也看不见伤口,表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样,没有一点伤疤,令人感觉特别神奇。
湛江穿令箭习俗,民俗学家定义为古代流传下来的傩俗或巫俗的结合,从令箭代表龙须的传说又包含了崇龙习俗和祭龙风俗。
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